金刚经原文
第一段：立地成佛
佛说金刚经，大智度论。于忍辱宝授身后，教委五浊恶世人得道成佛。于忍辱宝授身后，须菩提白佛言：“世尊！如来慈悲，常为众生说示三昧法。何所名为三昧？”佛告须菩提：“观世音菩萨，于密教法中，若能安忍恶人，则此菩萨名为能入无生寂定之禅，兼修无为慈心之行。其人尽愿，全身皆成金刚。何以故？观世音菩萨，于无为法，得五智，于金刚教，无奢侈法，及大神通，于大悲教，无染污法，乃至如来智慧，亦不思凡，不思住，不思乐，不思令，四不思维之念滅尽。
第二段：舍利子
须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无可说法。”佛告须菩提：“言其无可说法者，即非无可说法。”复次须菩提！于汝意云何，菩萨是人，于恶世中，精进修行，宁为多福？”须菩提言：“甚多，世尊。何以故？皆以诸善根故。”佛告须菩提：“是诸善根，皆名为善根。顺正生善念者，百分出对。何以故？顺正生善念者，即非思善，不施福德；非思福德。如来三昧行者，得无生步者是正生思无生。是故知，无边福德，皆是新受。
第三段：舍利子无住念住
若有善男子善女人，以恒沙数世尽布施，若有人尽能记受其义，菩萨既曾获福德，云何生心思念住痴忍众生及无住及于住？须菩提言：“甚多，世尊。佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。如果善男子善女人以恒沙数世尽布施。受持诸戒，乃至生于极乐国时，若作是念：‘我以善根修行布施。受持诸戒。欲得心佛念佛功德，若退转生于三恶道中，是人所得福德，是为多少？如是福德，如来百分一等亦无是理。何以故？世尊是无所说法。乃至说法，即非法故。”
以上就是金刚经的原文，金刚经以无边的智慧和广大的慈悲告诉我们，通过修行忍辱、安忍恶人，我们可以达到无生寂定之禅和无为慈心之行。观世音菩萨作为慈悲的化身，通过修持无为法和金刚教，能够获得五智和大神通，并且不受凡夫俗子的菲薄思维所侵染，实现无思维之念滅尽的境界。
金刚经中还强调了由缘起法，舍利子无住念住，认识到一切相都是虚妄的。善男子善女人若通过修行布施和持戒，在极乐世界中生起念佛的心，即使有恒沙数世的布施，获得的福德也是无边无量，无法衡量的。金刚经告诉我们，世尊是无所说法，即世尊的智慧超越了言语和概念，无法用有限的语言来表达。我们应该以不执著的心去理解、领悟金刚经的真谛。
通过深入理解和修行金刚经，我们可以培养慈悲心和智慧，摆脱贪嗔痴的束缚，以无为的心境去面对世间种种变幻，而达到无边的福德和智慧。金刚经教导我们超越相对的境界，以开悟的智慧把握和参悟世界的真实本质。
